[Nach „Die Gleichheit. Zeitschrift für die Interessen der Arbeiterinnen“, 6. Jahrgang Nr. 23, 11. November 1896, S. 177 f.]
Es bedurfte nicht erst des Gothaer Parteitags, um zu beweisen, dass die deutsche Sozialdemokratie die geschichtliche Berechtigung und die kulturelle Tragweite des Kampfes der Frau um ihre Befreiung erfasst hat, dass ihr das zwingende Klasseninteresse des Proletariats an einer kräftigen, zielbewussten proletarischen Frauenbewegung klar gegenwärtig ist. Ihr Programm besagt es; ihre Taten bezeugen es nachdrücklich. An Stelle der bürgerlichen Demokratie Deutschlands, welche ihre geschichtliche Aufgabe der Frauenfrage gegenüber bis jetzt nicht begriffen hat und wahrscheinlich kaum je kraftvoll lösen wird, betätigt die Sozialdemokratie sich jederzeit als vornehmste und konsequenteste Vorkämpferin für die Gleichberechtigung der Geschlechter. Seit Jahren lässt sie sich angelegen sein, die proletarischen Frauen aufgeklärt und organisiert dem Kampfe ihrer Klasse zuzuführen, der allein ihnen mit der sozialistischen Gesellschaft die Vorbedingungen eines harmonischen, allseitigen individuellen Entfaltens und Auslebens bringt.
Dass die Frauenfrage auf dem Parteitage zu Gotha behandelt wurde, war mithin keine bloße akademische Würdigung eines wichtigen Zeitproblems. Auch keine freundliche Höflichkeitsbezeugung gegen die Genossinnen. Es war ein Akt der politischen Notwendigkeit, Das Interesse der Partei forderte die Feststellung des grundsätzlichen Charakters und der daraus folgenden taktischen Richtungslinie der proletarischen Frauenbewegung durch die Gesamtheit. Je klarer dieser Charakter erkannt ist, je inniger die Übereinstimmung zwischen ihm und dem praktischen Handeln: um so vollkommener vermag die proletarische Frauenbewegung die ihr zufallenden Aufgaben zu lösen, um so größer ist der Nutzen, welcher der allgemeinen Arbeiterbewegung aus ihr erwächst.
Dass der proletarische Mann, der seine Befreiung, sein Selbstbestimmungsrecht gewinnen will, teilnehmen muss am proletarischen Klassenkampfe für die Beseitigung der kapitalistischen und die Herbeiführung der sozialistischen Gesellschaft, tritt scharf umrissen, gleichsam handgreiflich in Erscheinung. Seine Klassenlage, die ihn belastende Klassensklaverei peitscht ihm die Erkenntnis davon ein. Die moderne Arbeiterbewegung sammelt, organisiert und schult die einzelnen proletarischen Kräfte für den Klassenkampf. Er ist es, der ihr das Gepräge aufdrückt, ihre Ziele vorschreibt, ihre Stellung zu den politischen Parteien und sozialen Strömungen bestimmt.
Die Aufgaben der proletarischen Frau, welche nach freiem, edlem Menschentum dürstet, zeichnen sich bei oberflächlicher Betrachtung nicht gleich bestimmt und einfach ab, wie die des Mannes ihrer Klasse. Nicht bloß ihre Klassenlage als Arme übt bestimmender Einfluss auf ihr Wohl und Wehe, auch ihre Geschlechtslage als Frau, als Minderberechtigte. So drückt die Klassensklaverei sie zu Boden, so hindern aber auch die Fesseln der Geschlechtssklaverei ihr kräftiges Vorwärtsschreiten. Die proletarische Frauenbewegung muss mit der Sachlage und ihren verschiedenartigen Folgen rechnen. Sie kann sich deshalb nicht darauf beschränken, die Proletarierinnen zum Klassenkampf zu rufen, damit sie zur Zertrümmerung des Jochs beitragen, welches das Kapital der Arbeit auferlegt. Sie muss auch dafür eintreten, dass der Proletarierin als Frau ihr Recht werde.
Welchen Kampf machen die Lebensinteressen der proletarische Frauen zu dem wichtigsten, dem ausschlaggebenden für ihre volle Befreiung? Welcher Kampf muss es mithin sein, der der proletarischen Frauenbewegung das entscheidende Gepräge aufdrückt, ihr die Hauptziele setzt? Der Kampf für die Befreiung der Arbeit oder der Kampf für die Gleichberechtigung des weiblichen Geschlechts? Muss die proletarische Frauenbewegung in erster Linie Frauenbewegung sein oder proletarische Bewegung? Muss sie sich demzufolge der modernen sozialistischen Arbeiterbewegung eingliedern, welche die Herrschaft des Kapitals bekämpft, oder muss sie sich vielmehr als Teil einer allgemeinen Frauenbewegung betrachten, welche die Vorrechte des männlichen Geschlechts beseitigen will? Die Beantwortung dieser Fragen ist wesentlich für den Charakter und die Richtung der proletarischen Frauenbewegung.
Wenngleich die deutsche proletarische Frauenbewegung noch in den Anfängen steckt, so hat sie sich doch kämpfend und arbeitend zum klaren grundsätzlichen Erfassen ihrer Ziele und ihrer Taktik, ihrer Stellung zu Sozialdemokratie und Frauenrechtelei durchgerungen. Sie fand die Antwort auf die obigen Fragen nicht fix und fertig vor, aber sie leitete sie im Kampfe von Tage zu Tage aus der allgemeinen sozialistischen Auffassung der sozialen Verhältnisse und des geschichtlichen Entwicklungsgangs ab. Die Logik der Tatsachen war ihr dabei eine treffliche Lehrmeisterin. Sie zeigte den unüberbrückbaren Klassengegensatz in den ausschlaggebenden wirtschaftlichen Interessen der bürgerlichen und proletarischen Frauen. Ebenso die in den wichtigsten Punkten vorhandene innige Interessengemeinschaft zwischen allen Gliedern des Proletariats ohne Unterschied des Geschlechts. In reinlicher Scheidung löste sich die proletarische Frauenbewegung von der bürgerlichen Frauenrechtelei los, in völliger Zieleinheit mit der Sozialdemokratie stellte sie sich auf den Boden des Klassenkampfs.
Aber die Sozialdemokratie als Partei hatte bisher noch nicht den grundsätzlichen Charakter, die Ziele, die Taktik der proletarischen Frauenbewegung erörtert und festgelegt. Die Notwendigkeit, dies zu tun, wurde in dem Maße dringlicher, als die proletarische Frauenbewegung auf der einen Seite sich ausdehnte und erstarkte, als die bürgerliche Frauenrechtelei auf der anderen sich kräftiger entwickelte, als ihr einer Flügel mit seinen Zielen über die Förderung der Erwerbstätigkeit der höheren Töchter hinausging, seine Tätigkeit Fragen zuwendete, wo sich die Bestrebungen mit denen der Proletarierinnen berühren müssen. Die Auseinandersetzung zwischen proletarischer und bürgerlicher Frauenbewegung wurde nun von praktischer Bedeutung und zwar für die gesamte Sozialdemokratie. Wenn die Frauenrechtelei, wie sie versprochen, im Gegensatz zu ihrer Vergangenheit künftighin energisch für die volle Gleichstellung der Geschlechter kämpfte, wenn sie für soziale Reformen eintrat, welche auch im Interesse der proletarischen Frauen liegen: sollte dann die proletarische Frauenbewegung zeitweilig ihre Aktion von derjenigen der Sozialdemokratie trennen, um mit den bürgerlichen Reformlerinnen zu marschieren? Sollte sie dann ihre Zeit und Kraft daransetzen, um mit den Frauenrechtlerinnen zusammen für „praktische Reformen“ zu arbeiten?
Nur eine einzige Stimme hat in Gotha diese Frage bejaht, sämtliche andere Delegierten, welche zur Sache sprachen, verneinten sie energisch. Der Parteitag pflichtete ihrer Ansicht bei, indem er die von der Referentin vorgeschlagene Resolution annahm. Er hat damit die von der proletarischen Frauenbewegung in den letzten Jahren befolgte prinzipielle und taktische Haltung sanktioniert und den Frauenrechtlerinnen eine entschiedene Absage in aller Form erteilt. Was der Klassengegensatz scheidet, erklärte er, das kann die Geschlechtsgemeinschaft nicht verbinden, Die verschiedene Klassenlage setzt proletarischen und bürgerlichen Frauen, welche ihre Befreiung wollen, verschiedene Ziele. Den Einen den Kampf zusammen mit den Männern ihrer Klasse gegen den Kapitalismus, den Anderen den Kampf gegen die Männer ihrer Klasse. Sie macht den Kampf der bürgerlichen Frauen zu einer Reformbewegung, das Ringen der Proletarierinnen zu einer revolutionären Bewegung. Die grundsätzliche Verschiedenheit der Endziele bedingt auch eine grundsätzliche Verschiedenheit in der Auffassung der Reformen, welche von beiden gefordert werden. Und in der Folge ist ein gedeihliches praktisches Zusammenarbeiten ausgeschlossen Die Stellungnahme des Partei wird sicher die proletarische Frauenbewegung fördern, ihr Quertreibereien fernhalten, sie vor einer nutzlosen Verzettelung von Zeit und Kraft bewahren.
Aber der Parteitag begnügte sich nicht damit, die grundsätzliche Richtungslinie der proletarischen Frauenbewegung festzulegen. Er fasste eine Reihe von Beschlüssen, welche bestimmt sind, ihr agitatorisches Wirken, ihre äußere Entwicklung und Kräftigung zu fördern, die Leistungsfähigkeit zu steigern, mit der sie ihrer Aufgabe nachgeht: die proletarischen Frauen zum Klassenbewusstsein zu wecken und sie um das Banner des Sozialismus geschart dem Klassenkampf zuzuführen. Der Agitation unter den proletarischen Frauen, ihrer Organisation stellen sich besondere Schwierigkeiten entgegen. Sie müssen berücksichtigt werden, soweit es nicht gelingt, sie nach und nach zu beseitigen. Wenn die proletarische Frauenbewegung ihrem Inhalt, ihren Zielen nach eins sein muss mit der Sozialdemokratie, so ist sie doch in der Folge gezwungen, der Form nach den verschiedenen Schwierigkeiten Rechnung zu tragen.
So innig sie mit der sozialistischen Bewegung verbunden ist: die selbstverständliche Rücksicht auf die Erfüllung ihrer Aufgabe und die erzwungene Rücksicht auf unsere reaktionären Vereins- und Versammlungsgesetze machen vielfach eine Loslösung von der allgemeinen Agitation und der Organisation der Klassengenossen zur Notwendigkeit. Die proletarische Frauenbewegung bedarf vielerorten ihrer eigenen Organe, ihrer eigenen Einrichtungen und einer gewissen Bewegungsfreiheit innerhalb des Rahmens der allgemeinen Arbeiterbewegung. All den praktischen Notwendigkeiten gegenüber ist es nicht das Prinzip, ist es die Zweckmäßigkeit, welche das letzte Wort spricht. Hier entscheidet nicht die Theorie, vielmehr die praktische Erfahrung. Hier gilt es die Schablonisierung zu vermeiden und bei strenger Einheitlichkeit des Ziels die Vielseitigkeit der Wege zu sichern. Der Parteitag hat in diesem Sinne seine Beschlüsse gefasst, aber dabei gebührend betont, wie dringend nötig die gemeinsame gewerkschaftliche Organisation der Arbeiter und Arbeiterinnen ist. Was sich von den diesbezüglichen Anregungen als unzweckmäßig erweist, kann der nächste Parteitag verbessern, was sich als unvollständig herausstellt, ergänzen.
Der Parteitag zu Gotha hat bezüglich der proletarischen Frauenbewegung seine Aufgabe erfüllt. Genossinnen und Genossen müssen nun die ihrige tun: in nimmer ermüdender, geduldiger und opferfreudiger Arbeit dafür wirken, dass die breite Masse der Proletarierinnen sich aus in dumpfer Ergebung frondenden Gegenwartesklavinnen in klare, siegessichere Zukunftskämpferinnen verwandelt.
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